حجية الأمر المقضي به ترد على منطوق الحكم ولا تمتد إلى أسبابه إلا فيما يرتبط به ارتباطاً وثيقاً

المنطوق وحده هو الذي تقوم له حجية الأمر المقضي، ولا تكتسب الأسباب هذه الحجية إلا بقدر اتصالها الوثيق بالمنطوق بحيث تكون متممة له أو مفسرة لمعناه.

نص الاجتهاد

ان الحجية في الاحكام هي للمنطوق اما أسباب الحكم فلا تكون لها حجية الامر المقضي به فيما عرضت له من المسائل الا اذا كانت ترتبط ارتباطا وثيقا بمنطوق الحكم تحدد معناه او تكمله .